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专辑简介

中国音乐地图

用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起

音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。

飞歌被称为苗歌中的宝石。苗语称飞歌为“HXak Yeet”，每逢年节、喜庆时候，都必唱飞歌抒情助兴，飞歌歌如其名般高亢、奔放、嘹亮，如飞，而那见物即情即兴编唱的纵意与自由，也如飞。它通常由苗族姑娘歌唱，曾是千百年来，苗族姑娘在大山中以歌传情的表达方式。

芦笙

南宋周去非《岭外代答》：“瑶人之乐有芦沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。芦沙之制，状如古萧（按指排萧），编竹为之，纵一横八，以一吹八，伊其声。”芦笙为苗、瑶、侗等民族的簧管乐器，其发源于中原，前身为汉族的竽，随后传入西南地区。

自古吹芦笙时，总有芦笙舞相伴，苗人的芦笙舞类型众多，最典型的便是跳月，又称踩月，那也是苗人自古以来的传统婚配习俗。初春、暮春的风清月明之夜，或中秋时节，一众未婚青年男女聚集山林空地之中，吹笙振铃，彻夜酣歌而舞，藉歌对唱相悦，携舞载酒定情。

作为诸多少数民族钟爱的乐器，芦笙，更是苗族传统的簧管气鸣乐器，流传已有三千余年，黔东苗族方言里叫它“给”(Gix)，川黔滇苗族方言里呼之为“更”(Ghenb)，通体竹制，六根笙馆立于笙斗之上，苗族芦笙歌里唱它，“芦笙三节筒，长瓢里头空；瓢兜六根管，吹来向轰轰”，苗族民间有“小伙口不离笙，姑娘手不离针”的俗语。几乎每个苗寨都有一堂（队）芦笙，作为村寨吉祥幸福与否的象征标志，在贵州一些地区，芦笙队由芒筒、特大号、大号、中号、小号、特小号六种规格不同的芦笙组合而成。

在贵州等地苗人居住的村寨里，仍保留着“芦笙之乡”“歌舞之乡”的称誉。作为是诸多民族喜爱的乐器，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，为节日增添欢乐的气氛。无论喜庆或丧葬，苗族人都会吹起芦笙，而苗族人特殊的信仰观，令芦笙节又有“看鬼节”的别称，在苗族神话体系中，神鬼一体，万物有灵，因此这个节日也是苗族的传统祭祀祈福，祝祷后，必吹芦笙。